（文摘自102.10.30 人間福報）
身著空花衣，足躡龜毛履，手把兔角毛，擬射無明鬼。
──《寒山大士詩》
佛經裡有兩句成語，叫做「龜毛兔角」、「空花水月」
這是什麼意思
烏龜身上是沒有毛的，兔子的頭上也不會長角
然而烏龜在水中游，身上沾了水草，就被誤認為烏龜長毛；兔子把耳朵豎起來，不知道的人把它當作兔子的角
實際上這些都是不存在的
這四句詩偈用文學的眼光來看，文詞很美
但義理不通，怎麼說呢？
「身著空花衣」，身上穿著空花做的衣服，「空花」，就是沒有，沒有的衣服你怎麼穿
「足躡龜毛履」，腳底踩的是龜毛做成的鞋
但世間上並沒有這樣的東西
「手把兔角毛」，兔子沒有角，哪裡還有毛
這幾句話從另外一層意義來看
等於襌門裡有一首詩：「空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流」
既然雙手是空的，怎有鋤頭？既然是步行，怎又騎著水牛
人從橋上過，是水在流而橋沒有動，怎是「橋流水不流」
然而在一個修行人的眼裡，這樣的境界是把宇宙萬象都融會到自己的心中
因此，空花衣、龜毛履和兔角毛
是統一了世間的「有」和「無」，千差萬別都在自己一念的真心裡
心就能統攝所有的宇宙世間
「擬射無明鬼」，凡是有形有相的
都是虛妄的無明鬼，所以用這許多「無」，降服這些有相的鬼怪
經典中有許多道理，為了讓人容易明白
常會以生活中的事物來作譬喻，就如「龜毛兔角」，除了用來比喻一件事情有名無實
或現實世界中不存在的事物
另一層意義，也是要打破凡夫對實相的妄執
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