（文摘自102.11.26 人間福報）
八萬四千諸法門，諸佛以此度眾生；分別諸法無量門，隨眾生性化導之。
──《華嚴經》
經典常提到佛法有八萬四千法門，
是為了因應人的八萬四千煩惱而施設，當然人心的煩惱不只八萬四千種
八萬四千是象徵數量繁多
而在佛法裡，不同的煩惱也有其對治的法門
比方，貪欲心重者
貪心就是煩惱，佛法有「不淨觀」可以對治
觀想人的身體充滿骯髒不淨，人死亡後，屍體會隨時間爛壞發臭
或觀察身體裡的髮、毛、涕、淚、汗、垢、痰等三十六種不淨物，都是人人所不喜歡的
如此就能止息內心的貪愛欲念
瞋恨心強者，用「慈悲觀」來對治
觀想一切眾生和我一樣，因而生起慈悲平等的心
愚癡心重者，可用「因緣觀」來對治
我執很重、散亂心強者，可以用「念佛觀」、「數息觀」來對治
不管是貪心、愚癡、瞋恨、嫉妒或各種各樣的煩惱障礙
佛法都有因應的法門來消除
所以「分別諸法無量門，隨眾生性化導之」
佛法有大乘、小乘，頓門、漸門，參禪、念佛，各宗各派，各家都有很多的說法
這許多的法門都是因應眾生不同根性而有
不論眾生是哪一種毛病，佛法都有藥方給予醫療對治
佛陀就如世間的大醫王
佛法是藥方，可以為我們消除心靈上的各種毛病
所以「佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法」
一切佛法都是為了對治眾生心中的煩惱，所以法無定法，都是佛陀「隨緣化導諸眾生」
才方便權巧演說的種種法
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